La tardía inserción de la extensión de la extensión
en el ámbito universitario, la marginación que ha sufrido con respecto a las
demás funciones y procesos en el entorno internacional y el desvirtuamiento
conceptual que la signado en su desarrollo; ha provocado que en la mayoría de
los países del área no rebase los marcos de la ejecución de esporádicos programas y proyectos
dependientes de la voluntad política de las
autoridades de gobierno en las
universidades; situación que a la vez se agrava por la compleja situación
internacional y las tendencias neoliberales.
El desarrollo de esta función en el
contexto social ha transitado por
diferentes etapas estudiadas por los autores, alcanza importantes resultados
que se expresan a partir de la propia universalización de la enseñanza
superior, no logra superar las limitaciones teóricas que la absolutizan como la
encargada de establecer los vínculos con la sociedad.
Un primer momento en la definición del modelo
teórico de la extensión universitaria transita por la determinación de sus
características como función universitaria las cuales manifiestan su percepción
fenoménica:
- La extensión universitaria se produce mediante la actividad y la comunicación.
- La extensión universitaria se orienta a la comunidad universitaria y a la población en general.
- La extensión universitaria puede realizarse dentro o fuera de la Universidad.
- La extensión universitaria es parte de las interacciones de la Universidad y la Sociedad.
- La extensión universitaria tiene como propósito promover cultura.
Desde tal definición se clarifican las
peculiaridades de la interacción
universitaria a través de la extensión y se delimita que el cumplimiento del
encargo social de la universidad y en consecuencia los vínculos que esta
establece con la sociedad no son privativos de la extensión, aunque esta puede
considerarse función rectora en tanto elemento integrador y dinamizador que
facilita el flujo cultural continuo entre Universidad y Sociedad en que ambos
se enriquecen mutuamente.
Otro elemento que requiere ser esclarecido se
refiere al concepto de
cultura del que se parte al enunciar como propósito esencial de la extensión la
solución a la necesidad de promover cultura en función del desarrollo cultural.
Para poder asumir
la diversidad que comprende la extensión se requiere de un concepto de cultura
amplio, no restringido a la cultura artística y literaria como resulta
recurrente en muchas acciones que se
despliegan.
La definición del modelo teórico presupone además
evaluar la extensión en su condición de proceso, mediante la cual se expresa su
relación más esencial, entendida como la consecutividad de etapas en que se van
cambiando en el tiempo las
relaciones de la estructura del
objeto con vistas a cumplir el objetivo.
Según quedó demostrado por los autores en su
enfoque dialéctico y sistémico en la extensión se cumplen las leyes que
rigen los procesos conscientes y están presentes los componentes que integran
los mismos, lo que permite afirman que se está en presencia de un proceso
universitario formativo.
La profundización de estos estudios permitió
delimitar que es el proceso universitario que tiene como propósito promover
cultura en la comunidad intrauniversitaria y extrauniversitaria para contribuir
a su desarrollo cultural.
El proceso extensionista es aquel, por tanto, que
como resultado de las relaciones sociales que se dan entre los sujetos que en
él participan está dirigido de un modo sistémico y eficiente, a la promoción de
cultura para la comunidad intra y extrauniversitaria (objetivo), con vistas a
la solución del (problema) social: necesidad de contribuir al desarrollo cultural
de la comunidad, mediante la apropiación de la cultura que ha acumulado la
sociedad en su desarrollo (contenido); a través de la participación activa de
la comunidad universitaria y extrauniversitaria (método);
planificada en el tiempo y observando ciertas estructuras
organizativas (forma); con ayuda de ciertos objetos (medio); instrumentando indicadores que
permitan medir la calidad (evaluación) y cuyo
movimiento está determinado por las relaciones causales entre sus componentes y
de ellos con la sociedad (leyes) que constituyen su esencia.
De esta manera, con la consolidación de la
extensión universitaria se refrenda el carácter público
de la universidad, se ejercita la presencia de la institución en la sociedad;
se valida su saber y se legitima su pertinencia académica–social en una
relación dialógica con los diferentes actores sociales.
En los paradigmas actuales
de la universidad, la extensión debe considerarse como función totalizadora,
por estar presente en cada uno de los elementos estructurales de la universidad
y porque es deber y derecho de toda la comunidad universitaria e implica a toda
la sociedad en su conjunto.
Por todo lo anterior se puede aseverar que la dirección
consciente de la extensión universitaria solo es posible cuando se expresa la
relación función-proceso con carácter de ley y en tal
sentido se organiza su gestión.
Tomando como referente el modelo teórico que se
expone y las principales dificultades presentes en proceso de extensión en las
universidades, se decidió abordar la definición de un modelo de gestión para
este proceso que permitiera colocarlo al mismo nivel que los restantes y en
consecuencia contribuyera a su integración.
La evaluación de la problemática de la gestión de
la extensión universitaria parte de la comprensión de la existencia de dos
dimensiones bien delimitadas en el ámbito del Trabajo Sociocultural
Universitario. La primera, una dimensión administrativa que opera desde las
funciones de la dirección. La segunda, una dimensión tecnológica que se mueve a
partir de la dinámica de la
Promoción Sociocultural como metodología de la
extensión.
Ambas dimensiones interrelacionadas dotan a la
gestión del proceso extensionista de las particularidades propias que le
permitan resolver las necesidades comunitarias con la dinámica necesaria y con
la participación activa y consciente de los integrantes de la comunidad
universitaria y extrauniversitaria.
Tal consideración posibilita evaluar que desde lo
general la extensión como proceso formativo de la universidad se articula
coherentemente en la planeación
estratégica universitaria y la dirección por objetivos,
tributando a partir del trabajo sociocultural universitario a los
valores compartidos de la universidad; en lo particular, desde su dimensión
administrativa, asume las particularidades propias de la extensión y se mueve a
partir de las funciones de dirección y en lo específico la gestión se
materializa desde los métodos propios
de la promoción sociocultural, definida como metodología de la extensión.
La fundamentación de esta relación dialéctica en la
gestión de la extensión, la dotan de peculiaridades propias, sin que pierda su
lugar y esencia en la gestión universitaria.
Desde estos presupuestos se
concibe la gestión del proceso de extensión como un sistema abierto,
con objetivos definidos y un intercambio constante de información, que se
nutre de todo el volumen de
información y otros recursos que
garanticen la efectividad del proceso y cuyas salidas están condicionadas por
los objetivos, perspectivas y posibilidades reales de la extensión, así como
por las exigencias que se plantean desde las instancias superiores de dirección
y el entorno.
El objetivo del sistema de gestión del proceso
extensionista de la universidad, es tributar al desarrollo cultural de la
sociedad, a partir de potenciar el diálogo de
saberes con la comunidad y sus miembros en un sentido horizontal e integrador
contribuyendo a elevar su calidad
de vida y a enriquecer y fundamentar la cultura preservada por la universidad.
Es un sistema de aplicación en el ámbito de la
Universidad, porque se concibe justamente para resolver un problema asociado a
la gestión de la extensión universitaria y a la relevancia de esta institución,
llamada a preservar, desarrollar y promover la cultura de la sociedad, a partir
de la integración de sus procesos formativos.
La definición del sistema supone el establecimiento
de los principios que lo
soportan, y garantizan su funcionamiento, por lo que teniendo en cuenta las
relaciones entre los componentes del Trabajo Sociocultural Universitario y sus
funciones, se consideran los siguientes:
- Participativo: en tanto involucra estudiantes, docentes, trabajadores, Universidad y entorno social desde una postura activa y de transformación de la realidad, posibilitando la evaluación multidisciplinaria de las acciones que deben ser emprendidas, en función de potenciar el protagonismo de los actores sociales implicados en su gestión.
- Dialógico: porque tributa al establecimiento de una realidad dialogal, que excluye la mera difusión y tiende al intercambio de propuestas entre la Universidad y la sociedad.
- Creativo: por generar acciones innovadoras y trascendentes.
- Contextualizado: en tanto se adecua a las peculiaridades del contexto en que actúa y evoluciona dinámicamente en función del cambio que experimenten las condiciones en las que se desenvuelve, manteniendo la eficacia y la orientación hacia los objetivos finales.
La definición de estos principios
así como su relación con los componentes, funciones y niveles del trabajo
sociocultural universitario, posibilitan delimitar los elementos esenciales en
que subyace su dinámica y movimiento, así como establecer sobre estas bases la definición
de su concepto lo que nos permite definir el Trabajo Sociocultural
Universitario como el proceso de gestión que desde los presupuestos de
la Promoción Sociocultural resuelve en su desarrollo la contradicción entre la
dimensión administrativa y tecnológica de dicho proceso, que permite a los
integrantes de la comunidad intra y extrauniversitaria optimizar y lograr los
objetivos propuestos, con un mínimo de recursos, interactuando a partir de su
carácter sistémico y de las Leyes de la Pedagogía en el
entorno intra y extrauniversitaria para brindar la estrategia a seguir
en la contribución universitaria al desarrollo sociocultural.
Esta conceptualización resulta válida para todos
los procesos universitarios y los niveles estructurales de dirección
universitaria, a partir de la combinación de la estructura formal y matricial,
siendo en esta última vital la labor de los jefes de proyecto,
elementos esenciales para el logro de los objetivos propuestos a partir de su
condición de líderes del trabajo sociocultural universitario.
La extensión, vista así a través
de este modelo teórico y de gestión, está en condiciones de asumir el rol
protagónico que como parte de la labor de las universidades le ha sido asignado
por la dirección del país en la Batalla de Ideas que libra el pueblo cubano.
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